Qué Significa El Nopal En La Bandera De México
El nopal y las tunas son algunos de los símbolos más significativos para la identidad de un mexicano. Las características geográficas de nuestro país han hecho prosperar desde tiempos prehispánicos a las cactáceas que dan identidad al territorio mexicano.
Biznagas, xoconostles, cactus decorativos, nopales y diversas variedades de tunas, son solo algunos de los múltiples ejemplares cactáceos, que abundan en México, sin embargo dos de ellos resaltan notablemente, pues forman parte de nuestra cultura, no solo en el ámbito gastronómico y alimentario, sino que también son parte del legado cultural de nuestra nación.
El nopal y la tuna han sido atribuidos a la esencia del mexicano, y son tan importantes que forman parte de los lábaros patrios, en este caso, están incluidos en el escudo nacional y por ende en la bandera. Si bien la bandera y el escudo nacional han cambiado a lo largo del tiempo, una constante en ellos es la aparición de la nopalera con tunas sobre la cual se posa el águila, y es que es un símbolo que no se puede eludir, pues da contexto, identidad y sentido simbólico a la composición de los lábaros patrios. De acuerdo al códice Mendocino, los aztecas fueron en busca de estas señales, las cuales se cumplieron pues encontraron a una majestuosa águila posada en una abundante nopalera devorando a una serpiente. El hecho de que el águila esté posada en el nopal, hace referencia a las raíces sobre las cuales está asentada nuestra nacionalidad.
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¿Qué significa el nopal mexicano?
Nopal, alimento y símbolo de identidad En México, nación multicultural, es tan extenso el uso del cacto llamado nopal en la alimentación, la ganadería, el arte, la construcción, la ciencia, la estética y mucho más, que la planta con forma de raqueta espinada impacta transversalmente a todos los mexicanos.
Nuestro país es centro de diversidad de este género de cactáceas. Junto con el águila real, fuente principal de la economía mexica. El nopal, percha sobre la que, según el mito fundacional de México, apareció un águila devorando a una serpiente, es junto con esta ave el elemento permanente en las sucesivas versiones del escudo nacional a lo largo de la historia.
Este vegetal habría sido domesticado hace 9 mil años y, junto con el maguey, el maíz y el frijol, fue el alimento principal de los grupos chichimecas. Ellos lo llamaron nohpalli, voz náhuatl que se transformó en nopal a la llegada de los españoles. Al colonizar estas tierras los españoles se sorprendieron al encontrar el nopalli, que en náhuatl quiere decir árbol que lleva tunas.
Su presencia es tal que Octavio Paz, José Emilio Pacheco y Pablo Neruda, poetas universales, lo han citado para describir a un México vibrante y lleno de historia. “México, con su nopal y su serpiente; México florido y espinudo, seco y huracanado, violento de dibujo y de color, violento de erupción y creación, me cubrió con su sortilegio y su luz sorpresiva”. “Confieso que he vivido. Memorias”, Pablo Neruda
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Nopal, alimento y símbolo de identidad
¿Qué significa el águila en el nopal?
Águila de bronce El águila posada sobre un nopal devorando una serpiente es una imagen que procede de un mito de fundación. La escena indicaría a los mexicas dónde habrían de fundar su ciudad; por eso Tenochtitlan se construyó sobre una laguna. A esta imagen en que se manifiesta un destino y un origen común en el antiguo señorío mexica debemos nuestro escudo nacional.
- En el Códice Mendocino, documento indígena del siglo XVI, aparece el águila sobre el nopal; y se le representa en muchas pinturas del siglo XVIII, en ocasiones al pie de la Virgen de Guadalupe.
- En la lucha por la Independencia el escudo aparece a un lado de las primeras banderas de San Miguel el grande, y se transforma en un águila coronada en el escudo de la Junta de Zitácuaro de 1812, y ya en el México independiente, Agustín de Iturbide la adopta en esa misma forma como escudo del primer Imperio mexicano.
El águila de perfil, orientada hacia la izquierda y las alas formando un círculo que se cierra con las ramas de laurel y encino, es el escudo de nuestra actual bandera y proviene de la época de Venustiano Carranza. El ave está devorando la serpiente; se posa sobre un nopal que crece en una roca y que a su vez se sitúa sobre un glifo de agua.
¿Qué tan importante es el nopal?
Explicó que el nopal contiene vitaminas A, complejo B, C, minerales como calcio, magnesio, sodio, potasio, hierro y fibras en lignina, celulosa, hemicelulosa, pectina, y mucílagos que, en conjunto con los 17 aminoácidos, ayudan a eliminar toxinas provocadas por el alcohol y el humo del cigarro.
¿Por qué el águila devorando una serpiente?
ARCHIVO GENERAL DEL ESTADO DE OAXACA – Por Leonardo Linares Victoria Los símbolos visuales como transmisores eficaces de mensajes culturales y políticos, desempeñan un papel primordial y constante a través de la historia mexicana. Los países suelen tener una bandera que represente la unidad y valores nacionales más estimados. 
Esto pasaba en las comunidades que formaron los primeros cacicazgos de Mesoamérica, sociedades campesinas organizadas en orden jerárquico. Estas organizaciones primitivas y más tarde los estados, crearon mitos dedicados a legitimar la posesión del territorio ocupado y elaboraron los primeros símbolos que representaban a esas entidades, dando cuenta de los orígenes remotos de la nación. 
Un símbolo muy importante en la cosmogonía mexica es el nopal, árbol cósmico que está relacionado con la primera creación, un eje plantado en el centro del Cosmos que comunicaba sus tres niveles: el Inframundo, la superficie terrestre y el cielo. Los símbolos de la identidad mexica se agruparon en el relato que narra la peregrinación desde el remoto Aztlán, hasta la fundación de Tenochtitlan en 1325. 
Uno de los jeroglíficos más oscuros de este símbolo era el de la piedra de la que brota el nopal. Hoy sabemos que esa piedra es el corazón sacrificado de Copil, al que Huitzilopochtli decapitó, le arrancó el corazón y lo entregó a uno de sus sacerdotes, quién lo arrojó al centro de la laguna donde se convirtió en la piedra de dónde surge el nopal. 
Los mexicanos, después de tres siglos de dominio español, de imposición de símbolos extraños y de búsqueda de nuevas señales de identidad, al consumar la independencia en 1821 recuperaron la antigua insignia azteca y la impusieron como ícono de la bandera. 
El águila y la serpiente al mezclarse con la Virgen de Guadalupe e infundirle a esa imagen un acentuado toque de mexicanidad, se transformó en un catalizador mítico qué afirmaba la identidad indígena con el pasado y para los criollos y mestizos, fue un puente entre su presente incierto y un pasado iluminado por el prestigio de la antigüedad, de este modo el emblema comunicó a estos grupos diversos una imagen del pasado, que reunía las nociones de origen, parentesco, grandeza, vitalidad, legitimidad e identidad. Al cobijarse bajo el manto de un símbolo religioso venerado, rebasó los confines del mundo nahua donde había nacido y se convirtió en un símbolo proveedor de atractivas señales de identidad para diversos sectores de la población. Pero al estamparse la antigua insignia de los mexicas en el blanco de la bandera Tricolor, se conservó la individualidad de la representación nacional. Una prueba fiel de esto se encuentra en el Archivo General del Estado de Oaxaca, guardada entre sus acervos en múltiples expedientes y documentos membretados con el escudo nacional, los cuales son de una belleza sin igual. En ellos podemos observar la evolución que ha tenido el escudo nacional con el paso del tiempo, representando al águila de frente con las alas extendidas, de perfil con múltiples alegorías a la guerra y sobre todo a la libertad.
Cómo va adoptando la forma en la conocemos actualmente y reafirmando que es el símbolo de una fuerza ancestral donde convergen tres tradiciones; la religiosa hispánica, la colonial y sobre todo la indígena. Símbolo que nos une y hermana en la actualidad como una nación. Sin archivos ordenados no hay transparencia, ni historia, ni cultura.
Los invitamos a conocer estos tesoros documentales en el Archivo General del Estado de Oaxaca.
¿Quién encontró el águila en el nopal?
Teocalli de la Guerra Sagrada. Héctor Montaño INAH Entre las muchas batallas que libraron nuestros predecesores al construir la identidad nacional, ganaron una larga, sorda y tenaz lucha en la esfera simbólica, hasta alzar victoriosa el águila real sostenida sobre un nopal emergido de un islote y devorando a una serpiente.
- En el texto “De la simbología prehispánica al blasón decimonónico”, compilado en el libro Escudo Nacional.
- Flora, fauna y biodiversidad, Enrique Florescano recorre esos pasajes de nuestra historia, desde el México prehispánico con sus mitos fundacionales que incluyen la Montaña Primordial representada en diversas expresiones artísticas para narrar la creación del cosmos, hasta el blasón que adoptó en 1811 la Junta de Zitácuaro, donde predominaba el emblema del águila parada sobre un nopal.
Uno de los símbolos que utilizaron las culturas mesoamericanas fue el árbol cósmico, eje donde confluían todas las fuerzas en sus tres niveles: inframundo, cielo y tierra. Los mayas del periodo clásico utilizaron el maíz, y los posteriores la ceiba; los tenochcas, los cactus, y los mexicas el nopal, refiere el historiador, académico y humanista.
La identidad mexica se concentró en el mito de Aztlán y el peregrinaje que los llevó a fundar Tenochtitlan, en 1325, según ordenó el dios Huitzilopochtli, donde encontrarían “un águila agitando sus alas, parada sobre un nopal y desgarrando una serpiente”, escena que aparece en el monumento más antiguo que se conoce sobre la fundación de Tenochtitlan: el “Teocalli de la Guerra Sagrada”.
En 1427, dice Florescano, cuando los mexicas vencieron al reino tepaneca, el emblema de Tenochtitlan que unía la fundación de la ciudad en la isla, el árbol cósmico, el sacrificio de corazones a la deidad solar y el águila cantando el himno de la guerra, desplazó a otros símbolos de identidad y se convirtió no sólo en el estandarte nacional mexica, sino en la representación universal del Estado mexica, y fue ese el símbolo político más extendido de Mesoamérica.
De ese poder también se nutrió Hernán Cortés, quien rechazó sugerencias de sus capitanes de refundar Tenochtitlan en otro sitio. Comprendió que los símbolos de poder que ahí existían le darían el dominio político. Los cronistas de la época renombraron a la ciudad como México, y al reino le llamaron Nueva España.
Carlos V, cien años después (1523) otorgó a la ciudad un escudo de armas copiado de los emblemas castellanos, donde prevalecen sólo el reflejo de la laguna y las pencas sueltas del nopal, insignia que no complació ni a los invasores ni a los indígenas, por lo cual las mismas autoridades de la ciudad aprovecharon la ausencia de sello en el escudo de armas y colocaron al águila combatiendo a la serpiente y parada sobre un nopal, con lo cual el escudo mexica se superpuso a la heráldica hispánica que casi fue borrada desde entonces, señala Florescano.
Esto alentó a quienes vivían en la ciudad para que mandaran a esculpir el emblema mexicano en la fuente de la plaza mayor, justo frente al palacio virreinal, lo que alarmó al virrey Juan de Palafox y Mendoza, que en 1642 mandó suprimir el escudo mexicano que se había superpuesto al castellano, y a quitar la escultura mexica de la fuente principal de la ciudad.
No pudo, sin embargo, contener la necesidad de redención de los símbolos indígenas que se fueron reproduciendo de manera constante en todo el territorio mexicano: el templo franciscano de Tecamachalco, Puebla, el convento agustino de Ixmiquilpan; la iglesia de Yuriria; el convento franciscano de Tultitlán, entre otros.
En 1663, el mismo ayuntamiento de México se negó a obedecer la orden virreinal y estampó el águila, el nopal y el castillo español en las nuevas Ordenanzas de la Muy Noble y Leal Ciudad de México. La guerra de imágenes españolas e indígenas perduró al grado de encontrase dibujos del águila monárquica expulsando de su nido al águila mexicana, o la imagen del rey español, Carlos II, parado sobre el emblema mexicano, e incluso a San Hipólito, protector de los españoles en la caída de Tenochtitlan, montado sobre un águila mexicana y flanqueado por Pedro de Alvarado y Moctecuhzoma.
Tras siglos de lucha ideológica, en el siglo XVIII el mestizaje de la sociedad en búsqueda de su identidad rechazó los símbolos del poder español y se inclinó ante los de la antigua capital mexica, y fue entre 1724 y 1747 cuando el escudo de ascendencia hispánica se volvió a sellar con el águila en el tunal.
- La Academia de San Carlos convierte al águila en uno de los símbolos de su emblema y le agrega las ramas de laurel y de encino que perduran hasta nuestros días.
- A partir de entonces, esa imagen se reprodujo en los principales edificios públicos, entre ellos la Casa de Moneda y la Aduana.
- La primera Gazeta de México, publicada entre 1722 y 1742, incluyó el escudo indígena en varias de sus portadas, lo mismo que otras publicaciones y cartas del virreinato, relata el historiador Florescano.
Ese emblema penetró profundo en el imaginario colectivo, e incluso en los diferentes niveles de poder de las puertas de la Iglesia, de donde en un principio fue expulsado como símbolo de idolatría. Un teólogo criollo, Miguel Sánchez, relacionó un pasaje bíblico con la predicción de una aparición bajo la forma de una mujer vestida de sol, y la luna bajo sus pies (la Virgen de Guadalupe) a la cual le fueron dadas “dos alas de grande águila”. Consulta aquí el conjunto de datos abiertos sobre Humedales continentales mexicanos Ramsar
¿Cómo se llaman las espinas del nopal?
Ahuates. También llamadas gloquideas, estas diminutas espinas se desprenden fácilmente y son características del género Opuntia. Reproducción. A diferencia de la mayoría de las plantas, los nopales absorben el dióxido de carbono necesario para su metabolismo por la noche.
¿Qué significa el símbolo de la serpiente?
La serpiente se convirtió en símbolo de la sabiduría; riqueza; prudencia; fortaleza; salud; convalecencia; longevidad; rejuvenecimiento e inmortalidad.
¿Qué significa el águila en la cultura azteca?
La encontramos representada ya desde Teotihuacan, y más tarde en Tula. Como símbolo religioso, el águila fue una epifanía solar, y representó principalmente el carácter guerrero, concebido como una misión sagrada, la fuerza, la agresividad, la valentía, el dominio del espacio.
¿Qué enfermedades cura nopal?
El cactus de higo chumbo, también conocido como nopal, opuntia y otros nombres, es promocionado por tratar la diabetes, el colesterol alto, la obesidad y la resaca. También es promocionado por sus propiedades antivirales y antiinflamatorias. Cierta evidencia preliminar demuestra que el cactus de higo chumbo puede reducir los niveles de azúcar en sangre en personas con diabetes tipo 2.
Algunas investigaciones también sugieren que el extracto de cactus de higo chumbo puede disminuir los efectos desagradables de la resaca, posiblemente debido a sus efectos antiinflamatorios. Podría ser demasiado pronto para llamar al cactus de higo chumbo un superalimento, pero puede ser parte de una alimentación saludable.
Tiene un alto contenido de fibra, antioxidantes y carotenoides. De hecho, el cactus de higo chumbo es popular en muchas áreas del mundo, particularmente en América Latina, donde es una planta nativa. Las partes comestibles son las hojas, las flores, los tallos y los frutos.
¿Dónde se encuentra el nopal en México?
En México, la producción anual de nopal es superior a 812.000 toneladas, siendo el estado de Morelos el líder en el rubro. Se estima que 90 % de su cultivo se concentra en el centro de la nación latinoamericana, teniendo a EE. UU.
¿Qué enfermedades tiene el nopal?
Las más importantes son: la mancha bacteriana (Bacterium sp), mancha o secamiento de la penca ( Alternaria sp.), la pudrición de la epidermis, la antracnosis, el oro del nopal, el engrosamiento de cladodios y la negrilla, entre otros.
¿Qué significa al nopal lo van a ver solo cuando tiene tunas?
Refrán – 1 Frase que indica el interés de las personas hacia otra solo cuando tiene algo que dar a cambio.
Ámbito: México Uso: coloquial
¿Qué otro nombre se le conoce al nopal?
| Nopal, tuna, chumbera | |
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| Etapas de floración y fructificación de una Opuntia ficus-indica en The Cactaceae, Britton & Rose, Vol. I, Placa XXVII, 1919. | |
| Taxonomía | |
| Reino : | Plantae |
| División : | Magnoliophyta |
| Clase : | Magnoliopsida |
| Orden : | Caryophyllales |
| Familia : | Cactaceae |
| Subfamilia: | Opuntioideae |
| Tribu : | Opuntieae |
| Género : | Opuntia |
| Subgénero: | Opuntia |
| Especie : | O. ficus-indica ( L.) Mill., 1768 |
| Sinonimia | |
var. decumana ( Haw.) Speg.
var. gymnocarpa ( F.A.C.Weber ) Speg. Opuntia gymnocarpa F.A.C. Weber |
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Opuntia ficus-indica, comúnmente conocida, entre otros nombres, como nopal, higuera (de pala), palera, penca, tuna, chumbera e higo, es una especie arbustiva del género Opuntia de la familia de las cactáceas,
¿Qué significa el águila en la cultura azteca?
La encontramos representada ya desde Teotihuacan, y más tarde en Tula. Como símbolo religioso, el águila fue una epifanía solar, y representó principalmente el carácter guerrero, concebido como una misión sagrada, la fuerza, la agresividad, la valentía, el dominio del espacio.
¿Qué significa el águila en el mundo espiritual?
Es considerado el emblema supremo de los dioses, gobernantes y guerreros. Es símbolo de la majestuosidad, valentía e inspiración espiritual. Al ser visto como el señor del aire personifica el poder y la velocidad.
