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Que Significa La Santa Cena

• Tomas Balasco
• 23.06.2023
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En la actualidad, la Santa Cena es una ordenanza en la que los miembros de la Iglesia participan del pan y del agua en memoria del sacrificio expiatorio de Jesucristo. Esta ordenanza es una parte esencial de la adoración adoración Adorar a Dios es brindarle nuestro amor, reverencia, servicio y devoción.

Adoración | Cómo adorar a Dios

y del progreso espiritual.
Cristo instituyó la Santa Cena –

¿Qué enseñan los emblemas de la Santa Cena en cuanto a la expiación de Jesucristo?

Nuestro Salvador desea que recordemos Su gran sacrificio expiatorio y que guardemos Sus mandamientos; para ayudarnos a lograrlo, nos ha mandado que nos reunamos con frecuencia y participemos de la Santa Cena. La Santa Cena es una ordenanza del santo sacerdocio que nos recuerda la expiación del Salvador.

1. Durante la Santa Cena, participamos del pan y del agua y lo hacemos en memoria de Su carne y de Su sangre, las que Él ofreció como sacrificio por nosotros.
2. Al participar de la Santa Cena, renovamos convenios sagrados que hemos hecho con nuestro Padre Celestial.
3. Poco antes de Su crucifixión, Jesucristo reunió a Sus apóstoles en un aposento alto.

Él sabía que muy pronto moriría en la cruz y que esa sería la última vez que se reuniría con Sus amados apóstoles antes de Su muerte. Él deseaba que lo recordaran siempre para que pudieran fortalecerse y mantenerse fieles. Con el fin de que lo recordaran, instituyó la Santa Cena.

1. Partió el pan en pedazos y lo bendijo.
2. Luego dijo: “Tomad, comed; esto es en memoria de mi cuerpo, el cual doy en rescate por vosotros” (Traducción de José Smith, Mateo 26:22).
3. Enseguida tomó una copa de vino, la bendijo, se la dio a los apóstoles para que bebieran, y dijo: “esto es en memoria de mi sangre que es derramada por cuantos crean en mi nombre, para remisión de sus pecados” (Traducción de José Smith, Mateo 26:24; véase también Mateo 26:26–28 ; Marcos 14:22–24 ; Lucas 22:15–20 ).

Después de Su resurrección, el Salvador visitó el continente americano y enseñó a los nefitas las mismas ordenanzas (véase 3 Nefi 18:1–11 ; 20:1–9 ). Después de que la Iglesia se restauró en los últimos días, Jesús nuevamente mandó a Su pueblo que participara de la Santa Cena en memoria de Él, diciéndoles: “Conviene que la iglesia se reúna a menudo para tomar el pan y el vino en memoria del Señor Jesús” ( D.

¿Cuál es la importancia de la Cena del Señor?

Por Cheryl A. Esplin Segunda Consejera de la Presidencia General de la Primaria Imagen Final official portrait of Cheryl A. Esplin, second counselor in the Primary general presidency, 2011. Released as second counselor and sustained as first counselor at the April 2015 general conference. Released at the April 2016 general conference.

El Espíritu sana y renueva nuestra alma. La bendición prometida de la Santa Cena es que “siempre tener su Espíritu “. En una ocasión, un grupo de jovencitas me preguntó: “¿Qué le hubiera gustado saber cuando tenía nuestra edad?”. Si respondiera a esa pregunta ahora, les diría: “Cuando tenía su edad me hubiera gustado entender mejor la importancia de la Santa Cena; quisiera haber entendido la Santa Cena de la forma en que el élder Jeffrey R.

Holland la describió. Él dijo: ‘Una de las invitaciones inherentes de la ordenanza de la Santa Cena es que sea una verdadera experiencia espiritual, una santa comunión, una renovación del alma’ 1 “. ¿De qué manera puede ser la Santa Cena “una verdadera experiencia espiritual, una santa comunión, una renovación del alma” cada semana? La Santa Cena se convierte en una experiencia que nos fortalece cuando escuchamos las oraciones sacramentales y nos volvemos a comprometer a cumplir nuestros convenios.

Para hacerlo, debemos estar dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo 2, Refiriéndose a esa promesa, el presidente Henry B. Eyring enseñó: “Eso significa que tenemos que considerarnos como que le pertenecemos; lo colocamos en el primer lugar de nuestra vida; deseamos lo que Él desea y no lo que nosotros queremos o lo que el mundo nos enseña que debemos ambicionar” 3,

Cuando tomamos la Santa Cena, también hacemos convenios de “recordarle siempre” 4, La noche antes de ser crucificado, Cristo reunió a Sus apóstoles e instituyó la Santa Cena. Partió pan, lo bendijo y dijo: “Tomad, comed; esto es en memoria de mi cuerpo, el cual doy en rescate por vosotros” 5,

Luego tomó un vaso de vino, dio gracias, se lo dio a Sus apóstoles para tomar y dijo: “esto es en memoria de mi sangre que es derramada por cuantos crean en mi nombre” 6, Entre los nefitas, y también al restaurar Su Iglesia en los últimos días, repitió que debemos tomar la Santa Cena en memoria de Él 7,

Al participar de la Santa Cena, testificamos a Dios que recordaremos a Su Hijo siempre y no sólo durante la breve ordenanza de la Santa Cena. Eso significa que constantemente acudiremos al ejemplo y las enseñanzas del Salvador para guiar nuestros pensamientos, decisiones y actos 8,

1. La oración sacramental también nos recuerda que debemos “guardar sus mandamientos” 9,
2. Jesús dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” 10,
3. La Santa Cena nos da una oportunidad para la introspección y para volcar nuestro corazón a la voluntad de Dios.
4. La obediencia a los mandamientos trae el poder del Evangelio a nuestra vida, así como mayor paz y espiritualidad.

La Santa Cena brinda un momento para una experiencia realmente espiritual al reflexionar en el poder redentor y habilitador del Salvador por medio de Su expiación. Hace poco, una líder de las Mujeres Jóvenes supo de la fortaleza que recibimos al esforzarnos por participar de la Santa Cena de manera reflexiva.

A fin de completar un requisito del Progreso Personal, se puso la meta de concentrarse en las palabras de los himnos y de las oraciones sacramentales. Cada semana llevaba a cabo una autoevaluación durante la Santa Cena. Recordaba los errores que había cometido y se comprometía a mejorar la próxima semana.

Estaba agradecida de poder hacer las cosas bien y llegar a ser limpia. Viendo la experiencia en retrospectiva, dijo: “Estaba poniendo en práctica la parte de la Expiación que corresponde al arrepentimiento”. Un domingo, después de su autoevaluación, empezó a sentirse triste y pesimista.

• Podía ver que estaba cometiendo los mismos errores una y otra vez, semana tras semana.
• Pero luego tuvo la clara impresión de que estaba dejando de lado una parte importante de la Expiación: el poder habilitador de Cristo.
• Estaba olvidando todas las ocasiones en que el Salvador la ayudó a ser quien necesitaba ser y a prestar servicio más allá de su propia capacidad.

Con eso en mente, reflexionó nuevamente sobre la semana anterior. Ella dijo: “Un sentimiento de gozo irrumpió en mi melancolía al observar que Él me había dado muchas oportunidades y habilidades. Noté con gratitud la habilidad que tuve de reconocer la necesidad de mi hijo aun cuando no era obvia.

1. Observé que un día en que sentía que no había tiempo para una cosa más, pude ofrecer palabras de fortaleza a una amiga.
2. También había demostrado paciencia en una situación que normalmente producía en mí el efecto contrario”.
3. Finalizó diciendo: “Al agradecer a Dios el poder habilitador del Salvador en mi vida, me sentí mucho más optimista en cuanto al proceso de arrepentimiento que estaba tratando de aplicar y contemplé la siguiente semana con renovada esperanza”.

El élder Melvin J. Ballard enseñó la manera en que la Santa Cena puede ser una experiencia que sana y purifica. Él dijo: “¿Quién de nosotros no ha herido en alguna forma su espíritu por medio de la palabra, el pensamiento o la acción, de domingo a domingo? Cierto es que hacemos cosas que lamentamos y por las cuales deseamos ser perdonados El medio para obtener el perdón arrepentirnos de nuestros pecados e ir a aquellos a quienes hayamos ofendido y obtener su perdón; después, debemos acudir a la mesa sacramental donde, si hemos seguido con toda sinceridad los pasos del arrepentimiento, seremos perdonados y la cura espiritual se verificará en nuestra alma” “Soy testigo”, dijo el élder Ballard, “de que en la administración de la Santa Cena hay presente un Espíritu que entibia el alma de pies a cabeza; se siente que las heridas del espíritu se cicatrizan y la carga se levanta.

• Todo aquel que es digno y tiene un verdadero deseo de participar de este alimento espiritual recibe consuelo y felicidad” 11,
• Nuestra alma herida puede ser sanada y renovada no sólo porque el pan y el agua nos recuerdan el sacrificio del Salvador, de Su carne y de Su sangre, sino porque los emblemas también nos recuerdan que Él siempre será nuestro “pan de vida” 12 y “agua viva” 13,

Tras administrar la Santa Cena a los nefitas, Jesús dijo: “El que come de este pan, come de mi cuerpo para su alma; y el que bebe de este vino, bebe de mi sangre para su alma; y su alma nunca tendrá hambre ni sed, sino que será llena. “Y cuando toda la multitud hubo comido y bebido, he aquí, fueron llenos del Espíritu” 14,

• Con esas palabras, Cristo nos enseña que el Espíritu sana y renueva nuestra alma.
• La bendición prometida de la Santa Cena es que “siempre tener su Espíritu ” 15,
• Cuando participo de la Santa Cena, en ocasiones me viene a la mente un cuadro que representa al Salvador resucitado con los brazos extendidos, como si estuviera listo para recibirnos en Su amoroso abrazo.

Me encanta ese cuadro. Cuando pienso en él durante la bendición y el reparto de la Santa Cena, mi alma se eleva puesto que casi puedo escuchar las palabras del Salvador: “He aquí, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a cualquiera que venga, yo lo recibiré; y benditos son los que vienen a mí” 16,

1. Los poseedores del Sacerdocio Aarónico representan al Salvador cuando preparan, bendicen y reparten la Santa Cena.
2. Cuando un poseedor del sacerdocio extiende el brazo para ofrecernos los emblemas sagrados, es como si el Salvador mismo estuviera extendiendo Su brazo de misericordia, invitando a cada uno de nosotros a participar de los preciosos dones de amor que se ponen a nuestra disposición mediante Su sacrificio expiatorio: los dones del arrepentimiento, el perdón, el consuelo y la esperanza 17,

Cuanto más meditemos sobre el significado de la Santa Cena, más sagrada y significativa será para nosotros. Fue eso lo que un padre de 96 años expresó a su hijo cuando éste le preguntó: “Papá, ¿por qué vas a la Iglesia? No puedes ver ni escuchar, y te es difícil trasladarte de un lugar a otro.

¿Por qué vas a la Iglesia?”. El padre contestó: “Por la Santa Cena. Voy a participar de la Santa Cena”. Ruego que cada uno de nosotros vaya a la reunión sacramental preparado para tener “una verdadera experiencia espiritual, una santa comunión, una renovación de alma” 18, Sé que nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador viven.

Agradezco la oportunidad que la Santa Cena nos brinda de sentir Su amor y participar del Espíritu. En el nombre de Jesucristo. Amén.

¿Qué mensaje nos deja la Santa Cena?

Esta noche santa, Cristo nos deja su Cuerpo y su Sangre. Revivamos este gran don y comprometámonos a servir a nuestros hermanos. Jesús nos enseña a servir con humildad y de corazón a los demás. Este es el mejor camino para seguir a Jesús y para demostrarle nuestra fe en Él.

¿Cuál es el significado del pan y el vino en la Santa Cena?

La Cena del Señor Comer el pan que simboliza su cuerpo, es estar dispuestos a vivir como Él. Beber el vino que simboliza su sangre, es estar dispuestos a amar como Él.

¿Quién puede participar de la Santa Cena?

¿Pueden tomar la Santa Cena los que no son miembros? Como sabes, la idea es que el pan y el agua de la Santa Cena son para los miembros a fin de que renovemos nuestros convenios bautismales. Sin embargo, no debemos hacer nada durante la reunión sacramental para impedir que quienes no sean miembros participen de la Santa Cena.

Es bueno invitar a la Iglesia a nuestros amigos y familiares que no sean miembros, y deseamos que se sientan bienvenidos y a gusto en nuestras reuniones. Sería útil prepararlos para la reunión sacramental al explicarles el propósito de la Santa Cena y lo que sucederá durante la reunión. Si preguntan si deben tomar la Santa Cena, sencillamente diles que tienen la opción de hacerlo, pero que la Santa Cena es para los miembros de la Iglesia, quienes mediante ella renuevan sus convenios bautismales.

Como lo ha expresado el élder Dallin H. Oaks, del Quórum de los Doce Apóstoles: “La ordenanza de la Santa Cena hace que la reunión sacramental sea la más sagrada e importante de la Iglesia” (“La reunión sacramental y la Santa Cena”, Liahona, noviembre de 2008, pág.17).

¿Cuántas veces se debe celebrar la Cena del Señor?

¿CON QUE FRECUENCIA DEBEMOS CELEBRAR LA CENA DEL SEÑOR? Respuesta: Mediante este análisis biblico vamos revelar con que frecuencia debe hacerla que es CADA DOMINGO (primer dia de la semana).

No hay duda que los miembros del cuerpo de Cristo deben conmemorar Su sacrificio por comer la Cena del Señor. Es obvio que hay que hacerlo con ALGUNA frecuencia. ¿Con qué frecuencia lo haremos? ¿En qué nos vamos a basar para saberlo? ¿Es algo que Dios ha dejado al criterio de cada persona o cada congregación? ¿A qué se debe tanta confusión sobre este punto en las diferentes religiones? ya sabe que NO responderemos a la pregunta en base a tradiciones religiosas ni mucho menos en base a las enseñanzas de credos ni estatutos de determinada religión.

• Si la Biblia guarda silencio sobre el día o la frecuencia para tomar la cena del Señor, GUARDEMOS NOSOTROS SILENCIO TAMBIEN y dejémoslo al criterio de cada persona o cada congregación local.
• Pero si la Biblia presenta alguna enseñanza al respecto, esta enseñanza tiene que ser nuestra guía.
• Los EJEMPLOS BIBLICOS que tenemos de la participación de cristianos en la cena del Señor señalan a) EL PRIMER DIA DE LA SEMANA o sea EL DOMINGO.

La Biblia dice en Hechos 20:7, “El primer día de la semana, reunidos los discípulos PARA partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.” Según los cristianos en la ciudad de Troas se reunían el primer día de la semana (o sea EL DOMINGO) con el propósito específico de “partir el pan” o sea participar en la CENA DEL SEÑOR.

1. Sabemos además, de, que los cristianos en Corinto y todas las iglesias en la región de Galacia también se reunían cada primer día de la semana o sea cada domingo y que Dios les ordenó ofrendar en ese día.
2. En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesia de Galacia.

CADA PRIMER DIA DE LA SEMANA cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas” (, ). Vamos a tratar el tema de la ofrenda en otro tema, pero lo que estamos buscando ahora es el día de reunión de las iglesias de Dios según el Nuevo Testamento.

Según este texto CADA UNO de los miembros de la iglesia en Corinto y de la región conocida como Galacia (no sabemos cuantas congregaciones había en esa región), todos estos cristianos estaban bajo obligación de reunirse CADA PRIMER DIA DE LA SEMANA. Si agregamos a esto el hecho, declarado en, que CUANDO SE REUNIAN los cristianos en Corinto, también comían la cena del Señor.

Es obvio, por tanto, que ellos participaban de la cena cada primer día de la semana. ESTOS son los ejemplos bíblicos que tenemos de MIEMBROS DE LA IGLESIA – CRISTIANOS participando en la cena del Señor. Aunque NO encontramos ningún mandamiento directo de participar de la cena del Señor CADA domingo (ni en ninguna otra fecha), NO PUEDE HABER DUDA que esto es lo que hicieron los cristianos en el primer siglo.

• Los datos históricos que encontramos en libros de historia sobre la religión cristiana en los primeros siglos reconfirman lo que las Escrituras del Nuevo Testamento nos enseñan: los primeros discípulos participaban de la cena del Señor CADA DOMINGO.
• Ya que tenemos que hacerlo con ALGUNA frecuencia, la única frecuencia que tiene apoyo bíblico es EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, o sea cada domingo.

En cuanto al ejemplo que notamos en, vale la pena aclarar que NO se trata de una COINCIDENCIA. Leamos de nuevo el texto bíblico en y creo que este hecho quedara claro por varias razones. “El primer día de la semana, REUNIDOS los discípulos PARA partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.” Primero, la palabra “REUNIDOS” no refleja una decisión de los mismos discípulos SINO que FUERON REUNIDOS por una autoridad superior a su propia voluntad.

1. ALGUIEN los reunió.
2. ¿Quién sería? ¿El apóstol Pablo? ¿El Espíritu Santo Mismo por medio de alguna enseñanza que les había dado? 2) REUNIRSE PARA PARTIR EL PAN.
3. Segundo, el tomar la cena del Señor en esta ocasión NO fue coincidencia SINO que era EL PROPOSITO PRINCIPAL de reunirse: “reunidos PARA partir el pan.” Aunque tenían la visita de un predicador MUY especial, el apóstol Pablo.

La Biblia NO dice que fueron reunidos PARA escuchar a Pablo NI PARA despedir a Pablo SINO “PARA partir el pan.” Espero no aburrirle con puntos técnicos y detalles, PERO estamos tratando de escudriñar las Escrituras para dar una respuesta BIBLICA a un asunto MUY IMPORTANTE – relacionado con honrar la memoria de nuestro Señor.

Alguien reunió a los discípulos el domingo. Los reunió con el propósito específico de participar en la cena del Señor el domingo.3) Tercero, el apóstol Pablo tenía prisa porque quería llegar a Jerusalén ANTES del día de Pentecostés según que declara: “Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues SE APRESURABA POR ESTAR EL DIA DE PENTECOSTES, si le fuese posible, en Jerusalén” ( ).

NO OBSTANTE, esperó en Troas 7 días, según, Luego tuvieron la reunión de cristianos EL PRIMER DIA DE LA SEMANA y Pablo partió al llegar el alba del siguiente día. Recuerde que el texto NO dice que la iglesia fue reunida para despedir a Pablo, PERO Pablo, A PESAR DE TENER PRISA, claramente esperó hasta el lunes para partir PORQUE quería reunirse con la iglesia.

1. Es obvio que Pablo tenía que esperar la llegada del primer día de la semana para reunirse con los hermanos ya que todos ellos se reunían EL PRIMER DIA DE LA SEMANA para partir el pan.
2. No encuentro otra explicación por esperar todo este tiempo cuando tenía tanta prisa.
3. Si no aceptaramos el primer día de la semana como el día de la participación en la cena del Señor, en realidad NO HABRIA BASE BIBLICA para participar en NINGUN día.

Algunos señalan la celebración anual de la pascua como una posible base para que tomemos la cena solamente una vez al año, en el día de la pascua, en realidad la cena del Señor NO sustituyó a la Pascua de los judíos. Es una celebración TOTALMENTE distinta con ELEMENTOS diferentes.

1. El elemento principal en la Pascua era un cordero, NO el pan y el vino.
2. La Pascua era celebración de la liberación NACIONAL de los judíos.
3. En la cena del Señor conmemoramos una muerte: la de Cristo Jesús.
4. Además, NO encontramos NINGUN ejemplo de la iglesia del Señor en el primer siglo participando de la cena del Señor en el día de la Pascua.

Si algunos consideran que hay poca evidencia bíblica para tomar la cena del Señor en el primer día de la semana, deben tomar en cuenta que no hay NINGUNA evidencia en el Nuevo Testamento para tomarla en el día de la Pascua. En verdad, podemos decir con APLOMO TOTAL que NO ocurrió en el día de la Pascua.

1. Al contrario, según la Biblia, dicha reunión de la iglesia para participar de la cena aconteció DESPUES de los días de panes sin levadura y ANTES del día de Pentecostés.
2. Los días de panes sin levadura son la Pascua y semana que sigue.
3. Pero YA habían pasado los días de panes sin levadura cuando Pablo y sus compañeros navegaron de Filipos a Troas.

declara: “Y nosotros, PASADOS los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en 5 días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siente días.” Doce días después de partir de Filipos (5 días de viajes más 7 días que esperaron en Troas) participaron de la cena del Señor en el primer día de la semana.

1. ¿Cuándo debo participar de la cena del Señor? En lo personal, quiero seguir hasta donde me sea posible las instrucciones y los ejemplos que encuentro en el Nuevo Testamento.
2. Los únicos ejemplos que tengo en cuanto al día de participar de la cena es EL PRIMER DIA DE LA SEMANA.
3. Por esta razón estoy SEGURO que agrado a Dios cuando participo de la cena CADA DOMINGO.

¿Está diciendo que se van a condenar aquellas religiones y congregaciones que no lo hacen así? No, no estoy diciendo tal cosa. A mí no me corresponde decidir el destino eterno de ninguna persona. Lo que estamos diciendo es que NO tienen mandamiento NI ejemplo bíblico para su práctica.

• Lo que estamos diciendo es que aquellos que quieren apegarse al máximo a las instrucciones del Nuevo Testamento, van a participar de la cena CADA DOMINGO.
• ¿Por qué perder una oportunidad tan preciosa, que honra a Cristo, edifica al cristiano, y proclama al mundo nuestra fe en el sacrificio de Cristo? Es por esto que el primer día la semana, encontrará reunida la iglesia de Cristo para partir el pan.

Esperamos que usted también decida reunirse con nosotros para honrar a Cristo Jesús, no solamente en la cena sino en una vida de obediencia a Su Voluntad.

¿Dónde en la Biblia habla de la Santa Cena?

La Santa Cena: qué es y qué significa según la Biblia Se conoce como la Santa Cena al momento en el que la iglesia, el pueblo de Dios, participa del pan y el vino en memoria del sacrificio de Jesús en la cruz. Jesús mismo instituyó esa celebración o memorial como un recuerdo tangible del nuevo pacto establecido por él.

1. Encontramos el texto bíblico sobre la institución de la Cena del Señor en Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:19-20 y en 1 Corintios 11:23-25.
2. La noche antes de su muerte, Jesús se reunió con sus discípulos para celebrar la cena de la Pascua judía.
3. Mientras comían, Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y lo compartió con sus discípulos diciendo: «Tomen y coman; esto es mi cuerpo» (Mateo 26:26).

Luego, tomó la copa de vino, la bendijo y les dijo que esa era la sangre del pacto, derramada para el perdón de pecados. Él bebió y les dio para que ellos también bebieran de la copa. Para terminar, Jesús los mandó a seguir haciendo esa celebración en memoria de él (Lucas 22:19 y 1 Corintios 11:24).

¿Qué dijo Jesús en la cena?

Ciudad de México / 17.04.2019 15:00:07 Durante la celebración católica de Semana Santa es tradición ver las representaciones que se hacen sobre la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, que a su vez incluyen acontecimientos como el lavatorio de pies, la institución de la Eucaristía, la oración en el Huerto de Getsemaní, etcétera.

La Última Cena forma parte de esa lista de acontecimientos y aquí te presentamos un repaso de lo que Jesús dijo a sus discípulos la noche previa a su crucifixión, según los evangelios de San Mateo, San Juan y San Lucas. “Uno de ustedes, que cena conmigo, me va a entregar”, expresó Jesucristo para revelar, ante la mirada de temor y desconcierto de sus discípulos, que Judas Iscariote lo entregaría.

“¡Ay de aquel hombre, por quien el hijo del hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido”, respondió a sus 12 apóstoles cuando éstos lo cuestionaron sobre quién lo traicionaría y entregaría a los sacerdotes. “Tomen y coman, porque este es mi cuerpo”, dijo al partir el pan y entregarlo a sus discípulos, mientras que al tomar la copa de vino indicó “beban de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo convenio, que por muchos es derramada para el perdón de los pecados “.

Desde ahora no beberé más de este fruto de la vid (vino), hasta aquel día cuando lo beba nuevo con ustedes en el reino de mi Padre”, comentó al terminar la Última Cena. “El que se ha bañado no necesita lavarse, excepto los pies, pues está todo limpio y ustedes limpios están, aunque no todos”,, dijo a Pedro, mientras le lavaba los pies y agregó “Si yo, el señor y maestro, he lavado sus pies, ustedes también deben lavarse los pies los unos a los otros”,

“Esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces”, respondió a Pedro antes de salir al Huerto de Getsemaní, quien segundos antes le juró que no negaría haberlo conocido y ser su apóstol. evl

¿Qué se hace con lo que sobra de la Santa Cena?

Conviértelo en cubos de hielo – Esta es una de las soluciones más sencillas. Toma una charola de hielos y vacía el restante de vino que tengas, guarda la charola dentro de una bolsa hermética para que te duren más tiempo. Podrás conservarlos por hasta dos meses y usarlos como base de un platillo, para agregar sabor a un guiso, hacer un coulis con frutos rojos para agregar a tus postres e incluso usar los cubos en una sangría para enfriarla sin que pierda cuerpo,

¿Que le prometió Jesús a los discípulos en la Última Cena?

Capítulo 50: Otras enseñanzas en la Última Cena Jesus teaches that people will know His disciples if they love one another – ch.50-1 Después de terminar de cenar, Jesús les dijo a Sus apóstoles que debían amarse unos a otros como Él les había amado. Les dijo que si lo hacían, la gente sabría que ellos eran discípulos de Él. Jesus tells His disciples that if they love Him they will keep His commandments – ch.50-2 Les dijo que si los apóstoles lo amaban a Él, guardarían Sus mandamientos. Les prometió el don del Espíritu Santo, y éste les enseñaría todo lo que necesitaban saber. El Espíritu Santo ayudaría a los apóstoles a recordar las cosas que Jesús les había enseñado. Jesus says that He is the true vine – ch.50-3 Jesús dijo que Él era como una vid, y los discípulos son como los pámpanos o ramas de la vid. Sólo un pámpano o rama que esté bien sujeto a la vid puede producir buen fruto. Jesus tells His disciples that if they live the gospel they will be like branches of the good vine – ch.50-4 Jesús les prometió a Sus apóstoles que si vivían el Evangelio, su fruto (o sea, sus obras) sería bueno. Si no lo seguían, serían como los pámpanos o ramas que se cortan de la planta y no producen nada. Christ prays for His disciples – ch.50-5 Jesucristo oró y pidió que Sus apóstoles fueran unidos. Quería que enseñaran a la gente a creer en Él y a saber que nuestro Padre Celestial les ama. Jesus and the Apostles sing a hymn – ch.50-6 Entonces Jesús y los apóstoles cantaron un himno y salieron de la habitación. : Capítulo 50: Otras enseñanzas en la Última Cena

¿Que simboliza pan y vino?

Este pasado domingo se ha celebrado el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Desde tiempos remotos, desde Abraham, el pan y el vino son símbolos sagrados. Pero también están llenos de sentido ecológico. Son elementos de la tierra que nos dan vida, y también transmiten alegría.

• Por ello las Sagradas Escritures, tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento, están llenas de momentos relacionados con el pan y el vino.
• Jesús nos invita a ellos, y en ellos se queda con nosotros.
• Podemos celebrarlo cada día, son frutos de la tierra y están llenos de esperanza.
• En el Evangelio del domingo se nos explica el portentoso suceso de la multiplicación de los panes y los peces.

(Lucas, 9, 11-17). Jesús les dice a sus discípulos: “Dadles de comer”. Esta frase tiene un sentido profundo, comer materia para alimentar el espíritu en la constitución del Reino en la Tierra. De nuevo, cuando pienso en clave ecológica y social me pregunto si realmente nuestro modelo de sociedad, nuestra Unión Europea, está haciendo lo que Jesús pidió, dar de comer. El pasado domingo celebramos a Jesús y su espíritu, su Palabra, su manifestación material entre nosotros a través de dos materiales sencillo, ecológicos y naturales, de la vida diaria, el pan y el vino, que debían llegar a todos. Decía también el Papa Francisco en el rezo del Ángelus del 22 de junio de 2014, ” gracias a Jesús y a su Espíritu, también nuestra vida llega a ser “pan partido” para nuestros hermanos”.

¿Cuál es el sentido de la Última Cena?

El Jueves Santo es el día en que se conmemora la llamada Última Cena, en la que Jesús tomó alimentos por última vez con los 12 apóstoles, antes de ser aprehendido y crucificado. La última cena es un acto trascendental no sólo en términos religiosos judeocristianos, sino también en términos simbólicos de la trascendencia de la relación entre los alimentos, la incorporación de los alimentos y la sociabilidad alrededor de compartir la comida.

1. Para los creyentes católicos, la última cena marca la institución de la Eucaristía como símbolo de comunión entre los cristianos y Cristo.
2. En términos sociológicos, la Última Cena tiene diferentes simbolismos que ilustran nuestra relación con la comida y la sociabilidad alimentaria.
3. Para los creyentes, a partir del pan y vino, las personas que lo comen, “incorporan” también a Jesús.

El principio de incorporación es una de las invariantes del comensal humano. Según el sociólogo Claude Fischler, el principio de incorporación se resume en la frase “Somos lo que comemos”. Aunque esta frase es comúnmente utilizada en términos biológicos acerca del valor nutricional de los alimentos, lo cierto es que su significado filosófico va más allá de los atributos biológicos de los alimentos.

1. El somos lo que comemos, incorpora también símbolos, identidades, significados y creencias.
2. En este sentido, la Eucaristía de la Última Cena, a través del simbolismo de “comer y beber la carne y la sangre de Cristo”, ilustra cómo nuestra relación con el principio de incorporación trasciende las propiedades nutricionales.

Además, es significativo que la Última Cena de un personaje de importancia histórica como Jesús, transcurre en compañía de sus apóstoles, los más allegados a él. Bien podría Jesús simplemente haber elegido no comer del estrés de saber que iba a ser aprehendido, o por el contrario, tomar sus alimentos de manera aislada sin que esto trascendiera.

• En los evangelios que describen la Última Cena, se hace hincapié en este hecho, pues en compartir los alimentos radica el símbolo de la unión que desde ese momento establecen los apóstoles con Jesús.
• Los banquetes comunitarios entre los judíos de la época de Jesús, eran actos ya investidos de importancia en la sociedad.

La Última Cena se volvió objeto de culto iconográfico a partir de la representación de Da Vinci, que todos sabemos, obedece a los cánones estéticos europeos de la época, y no a un retrato histórico fidedigno de la apariencia de Jesús y sus apóstoles.

• Sin embargo, en esta obra icónica de altísimo valor artístico, se retratan también el poder de las interacciones sociales al momento de comer, poniendo especial énfasis, por ejemplo, en la auto exclusión que Judas el traidor hace de sí mismo en torno a la mesa.
• La Última Cena representa también, en cierto modo, nuestra relación con el mundo terrenal por medio de la comida.

La última cena de los condenados a muerte es una de las interrogantes de los análisis de prisioneros condenados a muerte en Estados Unidos. ¿Qué comerías si supieras que hoy es tu última cena?, es al final, un sinónimo de saber cómo sería tu despedida del mundo terrenal a partir la relación que estableces con las comidas de tu preferencia, por razones diferentes.

Independientemente de las creencias de lo que suceda después de la muerte, la última cena marca la última oportunidad de relacionarse con el mundo de lo terrenal a partir de la incorporación de un alimento de disfrute. Columnista de alimentación y sociedad. Gastronauta, observadora y aficionada a la comida.

Es investigadora en sociología de la.

¿Cuál era el vino que tomaba Jesús?

Resumiendo, el vino que bebió Jesús en su última cena pudo haber sido un caldo algo dulce y especiado, con unos 10 grados de alcohol y proveniente de la vinificación de una variedad de uvas antepasado de la Syrah.

¿Qué significa tomar la Santa Cena indignamente?

La iglesia ha interpretado de diversas formas la palabra “indignamente.” El primer error es tomar el término como un adjetivo en lugar de tomarlo como un adverbio. Por lo tanto, algunos creen que deben ser “dignos” para poder participar de la Cena, en otras palabras, tienen que haber vivido una vida pura y ejemplar antes de venir a la mesa.

• Es una realidad que muchas iglesias han enfatizado la necesidad de una examinación introspectiva profunda o una examinación eclesiológica (i.e.
• La examinación proveniente de un ministro o pastor) antes de participar de la comunión, y no hay nada de malo con tal práctica.
• Puede ser una buena práctica.
• No obstante, esta práctica puede crear una cultura en la que muchos decidan no participar de la mesa del Señor porque se sienten “indignos” por sus debilidades o puede ser que no participen de la comunión hasta que reciban absolución de alguien más.

Pero la palabra que Pablo usa en 1 Corintios 11:29 es “indignamente” o “en una manera indigna,” el adverbio describe la manera en la que la persona come; no describe el estatus o condición de la persona que está comiendo. En un sentido, todos son indignos de acercarse a la mesa de comunión.

Nadie merece sentarse en la mesa del Rey. Todos necesitan acercarse a la práctica de la comunión con humildad y gratitud, y NUNCA debemos participar de los elementos basándonos en nuestra “dignidad.” No tenemos tal dignidad. No somos dignos, si lo que queremos decir con “somos dignos” es que hemos asegurado un puesto en la participación de la mesa del Señor.

Desafortunadamente, este pensamiento ha llevado a muchas personas a alejarse de la mesa del Señor porque son “indignos” en lugar de acercarse confiados a la mesa bajo la gracia y misericordia de Dios. Las palabras de Lutero son particularmente benéficas en cuanto a esto: Pero imagina que dices, “¿Qué pasa si no encajo?” Respuesta: Esta es también una tentación con la que yo lucho, especialmente con la tradición antigua que está bajo el papa cuando nos torturamos a nosotros mismos para convertirnos en perfectamente puros de tal manera que Dios no encuentra ni la más mínima mancha en nosotros.

Por esto, nos hacemos tan apocados que muchos concluyen: “¡No soy digno!” Después la razón y la naturaleza comienzan a contrastar nuestra indignidad con la grandiosa y preciosa bendición, y parece un lado oscuro en contraste con el brillo del sol, o como estiércol en contraste con joyas preciosas. Ya que la razón y la naturaleza ven esto, muchas personas deciden no participar de este sacramento y deciden regresar cuando se siente preparadas, y así pasan las semanas y los meses.

Si decides enfocarte en cuan digno eres, y de esa manera no tengas problemas de conciencia, nunca vas a participar. El que desea gracia y consolación debe seguir adelante diciendo, “Me gustaría ser digno, pero no encuentro en mi nada digno, pero recibo la dignidad de Su Palabra, porque como él lo mando, quiero ser Su discípulo, no importa mi indignidad”,

1. Si te sientes cargado y estás consiente de tu debilidad, ve con gozo a la mesa del Señor y recibe aliento, confort y fuerza.1 Cuando nos sintamos indignos o cargados acerca de nuestro “poco valor” para venir a la mesa, este es precisamente el momento correcto de correr hacia ella.
2. No debemos alejarnos de la mesa, sino correr hacia ella cuando nos sintamos cargados con la culpa y la tristeza.

Al mismo tiempo, debemos participar del pan y el vino de manera DIGNA. El contexto especifico en 1 Corintios 11 es la división en la asamblea. Los ricos estaban comiendo sin los pobres. La asamblea estaba dividida por factores socioeconómicos. Los corintios comían de manera indigna cuando comían en grupos que estaban divididos y en contra unos con otros.

Pablo no sugiere un tipo de introspección privada como solución a este problema. Por lo contrario, comer dignamente es una instancia comunal y pública. La iglesia come y bebe “dignamente” cuando come y bebe como un solo cuerpo. Desafortunadamente, algunos otros piensan que “indignamente” se refiere a los pensamientos privados que cada individuo tiene al participar.

Para algunos, los creyentes comen y beben “indignamente” cuando, por ejemplo, no están lo suficientemente concentrados en la muerte de Cristo, o cuando no “disciernen” el cuerpo en el pan y la sangre en el fruto de la vid, o cuando no meditan en silencio, o están pensando en otras cosas, o no están reflexionando en sus pecados y pidiendo perdón a Dios.

1. En otras palabras, para los que piensan de esta manera, “indignamente” tiene que ver con concentrarnos en lo correcto a la hora de participar.
2. Definimos “indignamente,” muchas veces por nuestras ideas preconcebidas de lo que creemos que es la Cena del Señor.
3. Vencer estas ideas requiere que primero tengamos un buen entendimiento teológico antes de que decidamos lo que significa “indignamente” en nuestro contexto contemporáneo.

Así que, si pensamos que la Cena es un acto privado, silencioso e introspectivo, entonces comeríamos “indignamente” cada vez que esa “piedad” sea violada con nuestros actos (como cantar, hablar, convivir, orar o leer la escritura durante la cena). En el contexto bíblico, el énfasis de “indignamente” es comunal.

En este contexto, comer indignamente es comer en tal manera que niega el mensaje del evangelio que es proclamado en la mesa. En Corinto, negaban el mensaje del evangelio por sus divisiones sociales y económicas en donde los ricos comían antes que los pobres. También, comían en dos diferentes mesas – la mesa de los demonios y la mesa del Señor (1 Corintios 10:14-22).

Aunque participaban de la mesa del Señor, ellos negaban el evangelio con sus inmoralidades e idolatría. “Indignamente,” por lo tanto, no es una cuestión cognitiva en el momento de comer y beber. La consecuencia de este enfoque es que nos cuestionamos a nosotros mismos con preguntas interminables (“¿estoy concentrado? ¿estoy distraído? ¿debo leer la Biblia? ¿bebí el vino cuidando a mis hijos al mismo tiempo? ¿puedo hablar a la persona que está a mi lado? ¿podemos cantar?”).

Más que todo, se trata de la manera en la que comemos en relación con la comunidad que nos rodea y nuestro estilo de vida. ¿Participamos de los elementos con una doble moral? ¿Participamos de la cena en comunión con Jesús y con sus discípulos? ¿Tenemos prejuicios contra algunos hermanos en Cristo mientras comemos? ¿Participamos de la cena sabiendo que al siguiente día saldremos a buscar nuestros intereses sin tomar en cuenta a los demás? ¿Tomamos la cena sabiendo que nuestro estilo de vida deliberadamente negará el mensaje del evangelio el resto de la semana? Comer de esa forma es comer y beber condenación para nosotros mismos.

Fundamentalmente, comer “indignamente” es similar a vivir “indignamente” (Filipenses 1:27). Mientras vivimos, tenemos que vivir representando el mensaje del evangelio de Cristo. La Mesa debe reflejar el evangelio; debe reflejar el carácter del anfitrión de la cena, Jesús.

Cuando nos sentamos en la mesa en una forma que niega el mensaje del evangelio, comemos indignamente. Participamos “dignamente” cuando reflejamos el evangelio en la mesa del Señor, y el anfitrión nos recibe con su gracia, Jesús el Mesías de Dios, y experimentamos la comunión con el Espíritu Santo mientras participamos en la presencia del Padre.1.

Martin Lutero. “Catecismo Largo” en El Libro de Concord: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana (Philadelphia: Fortress Press, 1959), 471.2. Reflexiones en su mayoría del libro, Come to the Table de John Mark Hicks (Leafwood Press, 2001).

¿Qué significa el que come y bebe indignamente?

¿Qué significa tomar dignamente? – Déjame darte tres conceptos.1. Debo reconocer mi pecado e indignidad. Soy pecador. Nunca seré lo suficientemente bueno como para tomar de la Santa Cena con base en mis méritos. ¡Todos los días peco! Puedo hacer buenas cosas.

Puedo serle fiel a Dios. A veces tengo días, semanas, o incluso meses más o menos buenos. Pero ni esas “épocas doradas” son suficientes, porque no soy perfecto.2. Debo aferrarme a la persona y obra de Cristo. Puedo acercarme a Dios y tomar de la Santa Cena porque Cristo murió en la cruz por mis pecados.

Él es el cordero divino que pagó por mi maldad. Puesto que Dios acreditó la justicia de Cristo a mi cuenta, ahora puedo acercarme a Él. Dios me vistió de la santidad de su Hijo. Me puedo acercar a Dios solamente por la persona y obra de Cristo. Esto me debe humillar.

Debe apagar mi orgullo y fariseísmo. Yo no soy digno, pero puedo acercarme a Dios y participar de la Santa Cena por los méritos de Cristo y el perdón que Él ganó por mí.3. Debo confesar mis pecados específicos. Igual que el apóstol Pablo, quien puso su dedo sobre un pecado específico de la iglesia de Corinto (1 Co.11:18-22, 33-34), nosotros debemos obedecer su instrucción de examinarnos a nosotros mismos para no ser disciplinados por Dios.

Esto implica que la Santa Cena debe ser un momento de reflexión y autoevaluación. De esta manera reconocemos la gravedad de nuestros pecados, los confesamos a Él, y pedimos que la sangre de Cristo nos limpie. Al comer y al beber, estamos proclamando esta realidad: seguimos necesitados de la persona y obra de Cristo.

La maravillosa obra de Cristo nos hace dignos de tomar de la Santa Cena. La siguiente ocasión que vayas a tomar de la Santa Cena, evalúa tu vida, pero no para ver si tienes mérito suficiente que te permita participar de ella, sino para reconocer tu indignidad, confesar tus pecados, y confiar en la obra del Cordero de Dios que quita tus pecados.

La Santa Cena no tiene como propósito imponer culpa sobre nosotros, sino dirigir nuestra atención a la maravillosa obra de Cristo, la cual nos hace dignos de tomar de ella y acercarnos a un Dios perfectamente santo. ¡Que la maravillosa gracia y misericordia de Dios nos motive a la santidad!

¿Cuál es el significado del pan y el vino?

Este pasado domingo se ha celebrado el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Desde tiempos remotos, desde Abraham, el pan y el vino son símbolos sagrados. Pero también están llenos de sentido ecológico. Son elementos de la tierra que nos dan vida, y también transmiten alegría.

1. Por ello las Sagradas Escritures, tanto en el Antiguo y el Nuevo Testamento, están llenas de momentos relacionados con el pan y el vino.
2. Jesús nos invita a ellos, y en ellos se queda con nosotros.
3. Podemos celebrarlo cada día, son frutos de la tierra y están llenos de esperanza.
4. En el Evangelio del domingo se nos explica el portentoso suceso de la multiplicación de los panes y los peces.

(Lucas, 9, 11-17). Jesús les dice a sus discípulos: “Dadles de comer”. Esta frase tiene un sentido profundo, comer materia para alimentar el espíritu en la constitución del Reino en la Tierra. De nuevo, cuando pienso en clave ecológica y social me pregunto si realmente nuestro modelo de sociedad, nuestra Unión Europea, está haciendo lo que Jesús pidió, dar de comer. El pasado domingo celebramos a Jesús y su espíritu, su Palabra, su manifestación material entre nosotros a través de dos materiales sencillo, ecológicos y naturales, de la vida diaria, el pan y el vino, que debían llegar a todos. Decía también el Papa Francisco en el rezo del Ángelus del 22 de junio de 2014, ” gracias a Jesús y a su Espíritu, también nuestra vida llega a ser “pan partido” para nuestros hermanos”.

¿Qué significa el pan y el agua en la Biblia?

Que Significa El Pan En La Biblia? Escrito por: Karen Whiting El aroma del pan caliente nos invita a sentarnos, comer y saborear y disfrutar. El pan es más que un alimento universal. Los israelitas guardaban doce panes en el altar en todo momento. En el Antiguo Testamento, el pan era el alimento básico que sostenía la vida.

1. El pan también representaba la relación entre Dios y los israelitas y luego Jesús y sus seguidores.
2. La gente compartía pan en las comidas.
3. Pablo incluso usó la analogía del pan para describir la unidad de los creyentes como ‘siendo muchos somos un solo pan’.
4. La comunión celebra el sacrificio de Jesús, su presencia y mucho más.

Se llamó a sí mismo el pan de vida y examinar el pan en la Biblia le da un significado más profundo a esa declaración y comunión. El triple propósito del pan en la Biblia Cuando Dios envió a Adán y Eva fuera del Jardín del Edén, dijo que Adán trabajaría y sudaría por pan.

1. Eso apuntó a la necesidad de cultivar granos para que los alimentos sobrevivan.
2. Necesitamos pan para el sustento.
3. Nuestra hambre también nos recuerda que dependemos de Dios, quien creó los alimentos.
4. En segundo lugar, el pan nos une en comunión.
5. Abraham usó el pan para la hospitalidad cuando compartió el pan con sus tres visitantes y disfrutó el pan que le sirvió Melquisedec Génesis 14:17-24].

La tradición judía incluye partir el pan al comienzo de una comida con las palabras ‘ Bendito eres Tú, oh Señor nuestro Dios, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra’. Jesús dio gracias y partió el pan varias veces en el Nuevo Testamento y los discípulos continuaron partiendo el pan en comunión.

1. El tercer y más significativo significado del pan en la Biblia es la relación de pacto con Dios.
2. Las ofrendas de grano y el pan en el altar en el Antiguo Testamento eran parte de los símbolos del pacto entre Dios y los israelitas.
3. Jesús, cuando partió el pan y compartió vino en la Última Cena, dijo: ‘Este es el nuevo pacto.’ (Lucas 22:20).

En la Biblia, la fe, el pan y la relación están todos conectados. Aquí hay 8 ejemplos de la importancia del pan en la Biblia Pan y hospitalidad Las relaciones se desarrollan cuando nos cuidamos unos a otros. Hospitalidad enfocada en servir y cuidar a otra persona.

• En los restaurantes se nos sirve pan primero como señal de bienvenida y generosidad o generosidad.
• Abraham no solo ofreció pan, sino que instruyó a su esposa a usar la mejor harina para hacer el pan, Ofreció a sus invitados la mejor comida.
• David eligió honrar la memoria de su querido amigo Jonathon con hospitalidad continua hacia su hijo Mefiboset.

En 1 Samuel 9: 7, David dijo que le mostraría amabilidad y que Mefiboset comía grano continuamente en su mesa. David mostró extravagancia. Estos ejemplos nos recuerdan dar lo mejor a los demás y ser hospitalarios con extraños y familiares de amigos. Parte de la hospitalidad es pasar tiempo con las personas.

• No te olvides de mostrar hospitalidad a los extraños, porque con esto algunos han entretenido a los ángeles sin saberlo (Hebreos 13: 2).
• Relajarse en las comidas con pan inspira la conversación y comparte lo que es importante, incluida nuestra fe.
• Maná y el pan de presencia Cuando Dios guió a los israelitas a través del desierto, les dio pan todos los días en forma de maná.

Eso les mostró que Él estaba continuamente con ellos y proveía sus necesidades. Cuando terminó la lluvia de maná del cielo, Dios le ordenó a Moisés que preservara un Omer de maná en un frasco, Dios también les había ordenado a los sacerdotes que mantuvieran siempre doce barras de pan en la mesa de oro.

1. Cada pan sin levadura pesaba cerca de cinco libras.
2. Esta exhibición sirvió para recordar a la gente la presencia de Dios.
3. El sacerdote hacía nuevos panes semanalmente y el aroma debió llenar el aire como otro recordatorio de que Dios se quedó con ellos.
4. El aroma del pan mezclado con la fragancia del incienso y otras ofrendas de sacrificio que hicieron los sacerdotes.

Ofrendas de granos y sacrificios Dios ordenó que los sacerdotes hicieran sacrificios y ofrendas por el pueblo. Estos incluyeron ofrendas de granos como se describe en los capítulos dos y seis de Levítico. El aceite y el incienso acompañaron el grano que el sacerdote levantó.

1. También prepararon pasteles de grano y aceite y los ofrecieron en trozos en el altar.
2. La gente podía oler el aroma.
3. La ofrenda de grano vino después del sacrificio animal.
4. Jesús sirvió como el cordero del sacrificio y la noche antes de su muerte.
5. Él proporcionó la ofrenda de pan.
6. Celebramos el pan y recordamos el sacrificio de sangre de Jesús con la comunión cuando compartimos el pan y el vino.

Su muerte, el sacrificio perfecto, reemplazó el sacrificio de animales. El apóstol Pablo declaró que cada vez que compartimos la comunión, proclamamos la muerte de Jesús, Ese es un regalo que Jesús nos dio. Él murió para liberarnos del pecado y la muerte y para darnos vida eterna.

Celebramos eso y reconocemos que Jesús es el pan de vida. El pan es una analogía maravillosa para Cristo. Panes y peces El relato de Jesús alimentando a miles de personas con pan y pescado muestra un amor extravagante. El milagro fue más allá de la mera comida. Nos mostró la compasión de Jesús y su capacidad para proporcionar mucho más de lo que necesitamos ver en las cestas de las sobras.

El milagro dio paso a una charla especial donde Jesús declaró: ‘Yo soy el pan de vida’. Le dijo a la gente que necesitaban comer su cuerpo. Hizo referencia al maná en el desierto que Dios Padre envió desde el cielo y declaró que él es el pan que descendió del cielo.

Cuando continuó diciendo que su carne es verdadera comida, muchas personas lo abandonaron. Se volvió hacia sus discípulos y no dijo que solo lo decía simbólicamente. En cambio, por única vez, Jesús preguntó si querían irse. Pedro respondió que Jesús tenía las palabras de vida eterna y que era el Cristo, el ungido.

Jesús nos invita a participar de la comunión y ser resucitados a una nueva vida. Partida de pan En un polvoriento camino de tierra hacia Emaús, después de la resurrección, dos personas se encontraron con Jesús. No lo reconocieron, pero escucharon con entusiasmo mientras Jesús explicaba las Escrituras, comenzando con Moisés en el Antiguo Testamento.

• Cuando partió el pan con ellos al final del viaje, se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús.
• Los dos regresaron a Jerusalén y compartieron su experiencia, compartiendo cómo reconocieron a Jesús al partir el pan.
• Hay poder en la comunión y la presencia de Jesús.
• Cuando tenga comunión, pídale a Dios que abra sus ojos y su corazón.

Pan de vida: alimento espiritual y pan de cada día Jesús compartió una gran oración llamada La Oración del Señor y El Padre Nuestro. Esto incluye las palabras, ‘ danos hoy nuestro pan de cada día ‘. Esto implica una doble solicitud tanto para nuestras necesidades esenciales como para Jesús, el pan de vida.

1. Necesitamos que Jesús y las Escrituras estén con nosotros diariamente.
2. En Mateo capítulo cuatro, Satanás tentó a Jesús.
3. Jesús no solo respondió al intento del diablo de persuadir a Jesús de convertir las piedras en pan, Jesús citó Deuteronomio 8:3, decía que el hombre no vive solo de pan, sino de cada palabra que viene de Dios.

Jesús procedió a usar las Escrituras para cada intento que hizo el diablo, incluso cuando el diablo citaba un salmo. Jesús nos mostró que las Escrituras nos alimentan y nos dan la fuerza para resistir la tentación. Leer las escrituras diariamente nos alimenta espiritualmente y profundiza nuestra relación con Dios.

Pan en relaciones de pacto Un pacto es un acuerdo. Eso une a Dios y a las personas juntas. En el Antiguo Testamento, Abraham y Melquisedec ratificaron un acuerdo entre ellos con pan y vino, los elementos de la comunión, Jesús está en el orden de Melquisedec, según el Salmo 110. Melquisedec significa rey de la justicia y Salem (su ciudad) significa paz.

Salem se convirtió en Jerusalén. Sacerdote del Dios Altísimo es la palabra hebrea El Elyon. Los nombres reflejan lo sagrado del pacto cuando Abraham y Melquisedec hicieron un tratado de paz. Eso comenzó una tradición de celebrar convenios hechos con una comida que incluía pan y vino.

• La comida de la Pascua todavía se celebra con pan y vino, una comida que presagiaba la comida de comunión.
• Jesús compartió en Mateo 26:28que con el nuevo pacto viene el perdón.
• Pablo explicó en Hebreos 9:15 que esto nos dio una nueva relación con Dios.
• Pan en comunión En la Última Cena que conmemoraba la Pascua, Jesús dio gracias, partió el pan, lo compartió y dijo: ‘Este es mi cuerpo’.

Después de darles vino, declaró: ‘Esta copa que se derramó para ustedes es el nuevo pacto’. El pan representaba el cuerpo de Cristo que fue clavado en la cruz y quebrado al día siguiente. El vino representaba la sangre derramada al día siguiente cuando los soldados perforaron su costado.

• Pablo advirtió a la gente que lo observara de manera digna para que no se juzgue.
• La comunión nos une con Cristo, como dijo el apóstol Pablo en 1 Corintios 10:17, compartir la copa de bendición y el pan es compartir la sangre y el cuerpo de Cristo.
• Cristo quiere que estemos en unidad con los creyentes y con Él, incluso a través de la comunión o la comunión.

Algunas iglesias llaman comunión por la palabra griega ‘Eucaristía’ que significa acción de gracias. En verdad, debemos estar agradecidos cuando recibimos pan y el fruto de la vid. Jesús nos llama a compartir generosamente, ya que compartió pan con miles.

1. Los discípulos también nos dieron un ejemplo, ya que compartieron la comunión y se unieron en unidad en Hechos 2:42.
2. Lucas 6:38 usa términos relacionados con el grano.
3. Dice, Da, y se te dará.
4. Se verterán en su regazo una buena medida: presionados, sacudidos y atropellados.
5. Por su estándar de medida, se lo medirá a usted a cambio.

En el mercado, el comerciante mediría el grano y luego lo presionaría o lo pisaría para deshacerse del aire. Luego lo sacudieron para dejar espacio para más. El término vuelta del lujo proviene de esta escritura. Entonces, comparta pan, celebre a Dios con pan y agradezca a Jesús, el verdadero pan del cielo.

• Cómo los ingredientes del pan pueden recordarnos a Jesús El pan está hecho de varios ingredientes básicos.
• Cada uno nos recuerda una característica de Jesús.
• Trigo u otro grano : Jesús usó un grano de trigo dorado que estaba enterrado en el suelo para producir una gran cosecha para explicar su necesidad de morir y ser enterrado para traer gran gloria,

El aceite usado en la unción de los profetas y reyes refleja a Cristo, el Ungido. El aceite ablanda el pan y Jesús y su perdón ablandan nuestros corazones. Sin levadura refleja la impecabilidad de Cristo. La levadura utilizada en el pan de Pentecostés nos recuerda el creciente reino de Dios.

Jesús usó la levadura para ilustrar cómo el reino de Dios se extiende y crece, La capacidad transformadora de Jesús que nos hace subir al cielo. Los huevos aportan el color dorado al pan y añaden plenitud al sabor. Los huevos se usan para representar la tumba. Jesús habló de los huevos como un buen regalo, Él trae plenitud a nuestras vidas.

El agua (líquidos) produce vapor dentro de una barra de pan que provoca un aumento adicional. Jesús provee agua que brota a la vida eterna, Necesitamos todo lo que Jesús proporciona para satisfacer nuestras almas. – Karen Whiting (https://www.karenwhiting.com/) creció haciendo pan y ayudando en el negocio de restaurantes de sus abuelos.

• Sus libros de cocina devocionales El Don del Pan: Recetas del Corazón a la mesa comparten ideas sobre el pan en la Biblia, así como las recetas familiares favoritas.
• Aren Whiting is a mom, author, international speaker, writing coach, and former television host who loves sharing ideas to strengthen families.

She has written Growing a Mother’s Heart: Devotions of Faith, Hope, and Love from Mothers Past, Present, and Future, Check out her new book 52 Weekly Devotions for Family Prayer that includes a different way to pray each week plus stories and activities to explore questions children ask about prayer She loves adventure including camel riding, scuba diving, treetop courses, and white water rafting plus time at home crafting and baking.

¿Qué recuerdos se vienen a nuestra mente cuando hablamos de la Última Cena?

Más que recordar – Entonces, ¿qué significa recordar? ¿Es simplemente una sugerencia a que nuestra mente no divague? ¿Significa que recordemos los sufrimientos de Jesús hasta sentirnos muy agradecidos o muy mal? Para muchos cristianos, recordar es una actividad mental ambigua.

Pero en la Biblia, un llamado a recordar -sobre todo cuando es atado a una señal del pacto o ceremonia- es un concepto dinámico, potente y participativo, donde calibramos nuestras vidas de acuerdo a lo que está siendo recordado. Herman Ridderbos nos dice en su esquema de la teología de Pablo: “No es solamente una evocación subjetiva de la mente, sino una manifestación activa del continuo y real significado de la muerte de Cristo”.

Michael Horton profundiza nuestra comprensión de “reminiscencia” con el contexto judío. “En nuestro patrimonio intelectual de Occidente (Griego), ‘recordar’ significa ‘retraer’: traer a la mente algo que ya no es una realidad presente. Nada podría estar más lejos de la concepción judía.

• Por ejemplo, en la liturgia judía, ‘recordar’ significa participar aquí y ahora en ciertos eventos definidos en el pasado y también en el futuro”.
• Aquí hay dos ejemplos breves en el Antiguo Testamento donde “recordar” es una forma activa de incorporar las realidades del pasado en la vida del presente.

Después del diluvio, Dios dice a Noé que el arcoíris es la señal del pacto de que no cubrirá toda la tierra en juicio con agua otra vez. Cada vez que la señal del arcoíris aparece el pacto es recordado. “Cuando el arco esté en las nubes, lo miraré para acordarme del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente de toda carne que está sobre la tierra.

1. Y dijo Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre yo y toda carne que está sobre la tierra”, Génesis 9:16-17.
2. La señal del pacto del arcoíris nos asegura que las promesas de Dios todavía están vigentes hoy.
3. La imagen principal de la redención en el Antiguo Testamento es el éxodo de Israel de Egipto, inmortalizado en la cena de Pascua.

Cada año los israelitas volverían a participar en esta comida para recordar quién, o de quién, eran. No es una historia seca que hay que aprender, sino una historia dinámica que hay que vivir. Ellos participan en la comida, ya que son partícipes de la realidad de esta redención como israelitas.

• Y este día os será memorable y lo celebraréis como fiesta al Señor; lo celebraréis por todas vuestras generaciones como ordenanza perpetua”, Éxodo 12:14.
• El puritano John Flavel distingue entre dos tipos de remembranza.
• El primero es especulativo y transitorio, y el segundo es cariñoso y permanente.
• Un recuerdo especulativo es solo para traer a la memoria la historia de esa persona y de sus sufrimientos: que Cristo, fue llevado a la muerte en la carne.

Un recuerdo afectuoso es cuando llamamos a nuestras mentes a Cristo y su muerte para sentir las poderosas impresiones que causa en nuestros corazones”. Cuando la Santa Centa es servida, los creyentes experimentan un recuerdo afectuoso porque el evangelio es recordado y reaplicado.

¿Qué significa la Palabra indignamente en la Biblia?

Adverbio de modo – 1 Que se hace o procede o trata con un inferior mérito o calidad o respeto del que corresponde. De modo indigno o con indignidad,